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開基 かいき 寺院の創始にあたって経済的支持をした者。 関連項目 吉祥寺(文京区) 寛永寺 法華経寺 観世音寺 開山 雑学 タグ 「か」 仏教 旅用語
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東京都台東区上野公園の天台宗 東叡山寛永寺 清水観音堂(きよみずかんのんどう)をお訪ねしました。 昭和新撰江戸三十三観音札所の第6番札所です。 所在地 東京都台東区上野公園1-29
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【鬼門(きもん)】 東北の方角。艮(うしとら)と呼ばれる。禍や鬼、妖怪が入って来る方角であるとされており、古来から建築や造営などの上で非常にこれに対する配慮が行われつづけて来た。 鬼門と端境 方角では、艮(うしとら、東北)が端境にあたり、そこから「鬼門」という考えも生み出されている(*1)。丑の時刻が過ぎて寅の時刻に移る時帯が、夜から日の出(曙、あけぼの)へ移り替わる時刻、さらにそれに付け加えて、丑は十二月、寅は一月にあたり冬が春に移る「節分」(端境)であることに由来するとされる。(*2)(*3) 節分と鬼・端境 貴門(きもん) いっぽうで、夜(丑)から日の出へ向かい(寅)完全な朝(卯)へと近付く時帯をも示しているという点から、これを貴門(きもん)として尊んでもいる。実際、禍や妖怪をこの世から区切る端境の力が増す時帯なのであるから、考え方としては間違っていない。 鬼と鬼門 俗に、鬼のツノとフンドシは、鬼門の方角の十二支をかたどっていて、丑(うし)のツノと寅(とら)のフンドシになったと広く語られている。 【鬼門を封じる結界】 平安京では比叡山などが鬼門封じとされている。江戸もこれにならって都市は造営されており、東叡山(上野)などが鬼門封じに当たっている。 【裏鬼門(うらきもん)】 西南の方角。坤(ひつじさる)と呼ばれる。鬼門の逆方向にあたることから、方角を考える上でやがてこちらも悪い方角であると人々に唱えられるようになった。 「貴門」の考え方と照らし合わせると、日没(王莽時)の時帯は、禍や妖怪をこの世から区切る端境の力が失われはじめる時帯ではある。 本州の形状と鬼門 本州の形状は、東北(鬼門)から南西(裏鬼門)へと延びており、本州及びそれに属する列島全体(日東そのもの)が「端境」に適した形をしていると見る考え方も存在するが、禍や妖怪は万国各地に見られるものであり、やや考え過ぎな説と言えよう。 【四門】 鬼門・裏鬼門という名称は俗に広く使われているが、本来は東西南北の中間の四方向それぞれに門は設定されており、天門・地門・人門・鬼門という考え方が存在している。「裏鬼門」という名称は「鬼門」のみを主体として捉えた状況からの派生でしか無い。 天門(てんもん) 乾・戌亥(いぬい)西北 地門(ちもん) 巽・辰巳(たつみ)東南 人門(にんもん) 坤・未申(ひつじさる)西南 鬼門(きもん) 艮・丑寅(うしとら) 東北 「天門・地門」と「人門・鬼門」とは性質が異なるとされており、意味としては「人門・鬼門」と「裏鬼門・鬼門」は対応しており共通する。いっぽう、「天門・地門」は明界と幽界のそれぞれの上位の異境である高天原や夜見の国を結ぶ正式な通路であると考えられている。いわば本当の「貴門」である。 「天門・地門」は特に、天門が禍や妖怪を防ぐ力を増すために結界を置く地として、「鬼門封じ」と同様に都の造営では明確に重視されていた。 太陽の動きと四門 夏至と冬至には、四門は太陽の動きと重なる事になる。つまり、「地門・鬼門」は日の出の方角、「天門・人門」は日の入りの方角となるのである。そのため、天門はアマテラスの籠もった「天の岩戸」を示しているとも語られる。 入場口
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「努力したくない、面倒だ。だから――――不幸から脱せず、不幸を言い訳に浸っていたい」 Name 艮 鬼門 Age 16歳 Sex 男 Race 人と鬼の混血 Height 175cm Weight 50kg Affiliation 私立千夜学園 HP ||||||||||||||||||||||||| B MP ||||||||||||||||||||||||| B STR |||||||||||||||||||||||||||||| A VIT |||||||||||||||||||| C AGI |||||||||||||||||||| C DEX |||||||||||||||||||||||||||||| A INT ||||||||||||||||||||||||||||||||||| S etc |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| EX HP-体力、耐久 MP-魔力量 STR-攻撃力 VIT-防御力 AGI-機動力、攻撃速度 DEX-器用さ、応用、技術 INT-知力、知識量S-異常 A-天才 B-平均以上 C-平均 D-平均以下 E-低い F-論外 Profile 染めてもいない普通の黒髪で長め。身長は175cmで、体重は50kgとかなりひょろひょろ。 メガネは黒縁。無気力無感動無反応の無い無い尽くしの男子高校生。自傷癖が有るがこれは能力にも通じる儀式の様な物。千夜学園の生徒。 鬼と人との混血で見た目と身体能力には人の血が濃いが異能に関しては鬼の血が強く出た。 一人暮らしで、毎日コンビニ弁当で生活を送っている。読書が趣味で4畳半のアパートは寝るスペース以外のほとんどが本に埋め尽くされている。 持論に絶望論があり、希望を持っても裏切られるならあらかじめ絶望しとけば救われるという独特の価値観を持つ。 やれば出来るがやらないだけと言っているがやれば出来るのを証明したことが無いため嘘かもしれないし本当かもしれないが、どちらにしろ何もしないから問題はない。 また自分を人間の屑と読んでいるが、そもそも人間ではない上に、屑なのは見れば分かる要素である。 意外と怒りっぽく、街中で不良に喧嘩を売られたときは容赦無くやり返す、できる限り悪辣な手で。 タタリ、災いを司る鬼で、人を直接食す事は無いが、他者が不幸に塗れ、絶望するその感情こそが鬼門の動力。 故に、不幸を起こすのは呼吸をする事と同義であり、不幸の種が一つでもあれば、その不幸を呼び覚ますことが出来る。 但し、何も不幸の起こる要素のない場所にいけば、彼もまた普通の人間と同じように生きていく事が出来る。が、そんな場所はおそらく天上楽土位なものだろう。 また、彼自身が常に不幸を浴びているわけではなく、彼が不幸を浴びた分のバランスを取るために、彼に幸福が来るのではなく、他者に不幸が振りかかるように成っている。 他者の不幸は彼の不幸。不幸を喰らうのだから、他者が呪われているその事実が何よりもの幸福であるのだ。 また彼の住んでいた鬼の隠れ里は、不幸なことにすでに退魔に絶滅されている。 それは、彼を里から勘当するという不幸の反動の不幸で有ったようだ。 それを自覚しているが、悲しいとも怒りを感じることも特に無く、ただその不幸の沼に甘えて溺れて生きていた。 Skill 自分で自分に傷をつけてその傷を相手に移す戦法が主だったが、己がどういう存在かを理解。 能力の支配率と理解度が上がり、その性能も扱いも飛躍的に上昇している。 得意な間合い:近距離・遠距離 不幸を呼ぶ 名前に刻まれた意味故に自分と関わるものを無意識に不幸にしてしまう。 例:洗濯を取り込んでいないときに雨が降る、泳ぐと足がつる等。 傷移し 鬼門の固有能力の一つの形で、その一端。 自分の体の傷を相手に転写する能力。相手の防御も何も関係無しに傷を発生させることが出来る。 傷を移す場所は体表であれば任意。自分の傷は消えない。 能力の使用法は、自らの傷に触れ、触れた手で傷を移したい点に触れることである。 鬼化 祟鬼としての力を解放する技。人としての血が濃いため、普段は角が無いが、開放時は一本の漆黒の角が生える。 眼はハイライトが無くなる、所謂ヤンデレ状態。髪が少し伸び、血の香りが周囲に漂う。身体能力は微小にしか上昇せず、殆ど身体能力は変わらない。 しかし、この時にしか使えない能力を使用できる。 鬼術《因我応報》 総ての己に収束する負の因果を他者に押し付けることにより、災いを相手に齎す術。 負の因果を集める宿星に生まれ、名が不幸を集わせる鬼門の因果は、常に負を己に収束させ続ける。 普通であれば、己に来る不幸など大したものではないのだが、彼の場合はそれが非常識な域に達している。 それ故に、この術の親和性は極めて高く、並の術ではあり得ない出力と効率を得ている。 そして、その内、抜けぬ守り刀を抜いた時にのみ使用可能な、因果を操る鬼門の奥義が、三世因果。 現在、過去、未来という、三つの時間軸を仏教では三世と呼ぶ。 現在過去未来、それらの因果を呪い、災を齎すタタリ鬼。それが鬼門のあるべき姿だ。 斬悔《三世因果-古-》 そのうちの過去に纏わる因果、この場合は古傷を呼び覚ますという物。 過去に受けた傷が大きければ大きいほどに、この奥義の威力は高いものとなる。 現在から過去に遡っていくため、即座に全ての傷が開くわけではない。 生まれた時までの因果を遡り、回帰していく中で傷が開いていく。 俺だけが不幸な過去を持つなんて許さない、お前だって不幸だったんだろう? 心も、身体も、傷を追ってきたんだろう。うそ臭い、胡散臭い、見てみないとわからない。 だから俺の目の前に全部見せろ、お前が不幸だとわかれば、俺が安心できるから。 自分本位に他者が不幸と信仰し、他者の不幸を確認しようとする。 過去を覗き見して、過去の傷を抉っていくのは、傷が少なかろうときっと不快なことだろう。 結業《三世因果-今-》 カウンター的な技であり、三世因果の内の現在を司る奥義。 その効果は、自己と相手の因果を繋ぎ、己の受けた傷を同時に相手の体にも浮かべさせるという物。 傷を受けた場合に発動するため、受けない場合は何の効果も発動しない。 言ってしまえば、傷移しの上位互換である。 己の傷は、相手の傷。己だけが不幸になる事を許さない、幸福が眩しい。 俺を傷つけるなら、俺を絶望させるなら。お前も傷つけ、お前も絶望しろ。 そんな独りよがりの論理を通す為の技が、これである。 負幸《三世因果-先-》 己の放った攻撃の結果を先送りにするという、未来を司る奥義。 相手にどんな攻撃を放とうとも、その攻撃の全てはすり抜けてその時はダメージを与えることはない。 しかしながら、確実に体には傷が刻まれており、その結果が来ていないだけ。 相手にとって最悪のタイミングに、刻んだ傷を開き、絶望を相手に与えてみせるだろう。 お前の未来に光などを齎さない。今は良いだろう、せいぜい聞かぬと笑っておけ。 お前が愛しい人と抱きあう時、お前が親の死に目に会おうとしている時、最高に美しいものを見た時、死にたくない時に。 その傷を開き、お前の光を奪い去ろう。 俺を捨ておいて、これから先誰一人も幸福になるものを許さない。 その負の欲望を相手の身に刻み込む技。それが、『先』だ。 Item 市販のナイフ よく切れる、丈夫 無銘の守り刀 彼の一族に伝わっていた、不幸を退け、飲み込む刀。 『不幸にも』彼の手に渡ってしまい、呪い、穢されている。 そのため、祓いの力も素晴らしい切れ味も失われ、白木の鞘は生臭くカビに覆われ、刀身はサビが浮いている。 だが、守り刀の不幸、災を飲み込む性質故に、鬼門の不幸をため込み一級の呪具と化している。
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「努力したくない、面倒だ。だから――――不幸から脱せず、不幸を言い訳に浸っていたい」 Name 艮 鬼門 Age 16歳 Sex 男 Race 人と鬼の混血 Height 175cm Weight 50kg Affiliation 私立千夜学園 HP ||||||||||||||||||||||||| B MP ||||||||||||||||||||||||| B STR |||||||||||||||||||||||||||||| A VIT |||||||||||||||||||| C AGI |||||||||||||||||||| C DEX |||||||||||||||||||||||||||||| A INT ||||||||||||||||||||||||||||||||||| S etc |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| EX HP-体力、耐久 MP-魔力量 STR-攻撃力 VIT-防御力 AGI-機動力、攻撃速度 DEX-器用さ、応用、技術 INT-知力、知識量S-異常 A-天才 B-平均以上 C-平均 D-平均以下 E-低い F-論外 Profile 染めてもいない普通の黒髪で長め。身長は175cmで、体重は50kgとかなりひょろひょろ。 メガネは黒縁。無気力無感動無反応の無い無い尽くしの男子高校生。自傷癖が有るがこれは能力にも通じる儀式の様な物。千夜学園の生徒。 鬼と人との混血で見た目と身体能力には人の血が濃いが異能に関しては鬼の血が強く出た。 一人暮らしで、毎日コンビニ弁当で生活を送っている。読書が趣味で4畳半のアパートは寝るスペース以外のほとんどが本に埋め尽くされている。 持論に絶望論があり、希望を持っても裏切られるならあらかじめ絶望しとけば救われるという独特の価値観を持つ。 やれば出来るがやらないだけと言っているがやれば出来るのを証明したことが無いため嘘かもしれないし本当かもしれないが、どちらにしろ何もしないから問題はない。 また自分を人間の屑と読んでいるが、そもそも人間ではない上に、屑なのは見れば分かる要素である。 意外と怒りっぽく、街中で不良に喧嘩を売られたときは容赦無くやり返す、できる限り悪辣な手で。 タタリ、災いを司る鬼で、人を直接食す事は無いが、他者が不幸に塗れ、絶望するその感情こそが鬼門の動力。 故に、不幸を起こすのは呼吸をする事と同義であり、不幸の種が一つでもあれば、その不幸を呼び覚ますことが出来る。 但し、何も不幸の起こる要素のない場所にいけば、彼もまた普通の人間と同じように生きていく事が出来る。が、そんな場所はおそらく天上楽土位なものだろう。 また、彼自身が常に不幸を浴びているわけではなく、彼が不幸を浴びた分のバランスを取るために、彼に幸福が来るのではなく、他者に不幸が振りかかるように成っている。 他者の不幸は彼の不幸。不幸を喰らうのだから、他者が呪われているその事実が何よりもの幸福であるのだ。 また彼の住んでいた鬼の隠れ里は、不幸なことにすでに退魔に絶滅されている。 それは、彼を里から勘当するという不幸の反動の不幸で有ったようだ。 それを自覚しているが、悲しいとも怒りを感じることも特に無く、ただその不幸の沼に甘えて溺れて生きていた。 Skill 自分で自分に傷をつけてその傷を相手に移す戦法が主だったが、己がどういう存在かを理解。 能力の支配率と理解度が上がり、その性能も扱いも飛躍的に上昇している。 得意な間合い:近距離・遠距離 不幸を呼ぶ 名前に刻まれた意味故に自分と関わるものを無意識に不幸にしてしまう。 例:洗濯を取り込んでいないときに雨が降る、泳ぐと足がつる等。 傷移し 鬼門の固有能力の一つの形で、その一端。 自分の体の傷を相手に転写する能力。相手の防御も何も関係無しに傷を発生させることが出来る。 傷を移す場所は体表であれば任意。自分の傷は消えない。 能力の使用法は、自らの傷に触れ、触れた手で傷を移したい点に触れることである。 鬼化 祟鬼としての力を解放する技。人としての血が濃いため、普段は角が無いが、開放時は一本の漆黒の角が生える。 眼はハイライトが無くなる、所謂ヤンデレ状態。髪が少し伸び、血の香りが周囲に漂う。身体能力は微小にしか上昇せず、殆ど身体能力は変わらない。 しかし、この時にしか使えない能力を使用できる。 鬼術《因我応報》 総ての己に収束する負の因果を他者に押し付けることにより、災いを相手に齎す術。 負の因果を集める宿星に生まれ、名が不幸を集わせる鬼門の因果は、常に負を己に収束させ続ける。 普通であれば、己に来る不幸など大したものではないのだが、彼の場合はそれが非常識な域に達している。 それ故に、この術の親和性は極めて高く、並の術ではあり得ない出力と効率を得ている。 そして、その内、抜けぬ守り刀を抜いた時にのみ使用可能な、因果を操る鬼門の奥義が、三世因果。 現在、過去、未来という、三つの時間軸を仏教では三世と呼ぶ。 現在過去未来、それらの因果を呪い、災を齎すタタリ鬼。それが鬼門のあるべき姿だ。 斬悔《三世因果-古-》 そのうちの過去に纏わる因果、この場合は古傷を呼び覚ますという物。 過去に受けた傷が大きければ大きいほどに、この奥義の威力は高いものとなる。 現在から過去に遡っていくため、即座に全ての傷が開くわけではない。 生まれた時までの因果を遡り、回帰していく中で傷が開いていく。 俺だけが不幸な過去を持つなんて許さない、お前だって不幸だったんだろう? 心も、身体も、傷を追ってきたんだろう。うそ臭い、胡散臭い、見てみないとわからない。 だから俺の目の前に全部見せろ、お前が不幸だとわかれば、俺が安心できるから。 自分本位に他者が不幸と信仰し、他者の不幸を確認しようとする。 過去を覗き見して、過去の傷を抉っていくのは、傷が少なかろうときっと不快なことだろう。 結業《三世因果-今-》 カウンター的な技であり、三世因果の内の現在を司る奥義。 その効果は、自己と相手の因果を繋ぎ、己の受けた傷を同時に相手の体にも浮かべさせるという物。 傷を受けた場合に発動するため、受けない場合は何の効果も発動しない。 言ってしまえば、傷移しの上位互換である。 己の傷は、相手の傷。己だけが不幸になる事を許さない、幸福が眩しい。 俺を傷つけるなら、俺を絶望させるなら。お前も傷つけ、お前も絶望しろ。 そんな独りよがりの論理を通す為の技が、これである。 負幸《三世因果-先-》 己の放った攻撃の結果を先送りにするという、未来を司る奥義。 相手にどんな攻撃を放とうとも、その攻撃の全てはすり抜けてその時はダメージを与えることはない。 しかしながら、確実に体には傷が刻まれており、その結果が来ていないだけ。 相手にとって最悪のタイミングに、刻んだ傷を開き、絶望を相手に与えてみせるだろう。 お前の未来に光などを齎さない。今は良いだろう、せいぜい聞かぬと笑っておけ。 お前が愛しい人と抱きあう時、お前が親の死に目に会おうとしている時、最高に美しいものを見た時、死にたくない時に。 その傷を開き、お前の光を奪い去ろう。 俺を捨ておいて、これから先誰一人も幸福になるものを許さない。 その負の欲望を相手の身に刻み込む技。それが、『先』だ。 Item 市販のナイフ よく切れる、丈夫 無銘の守り刀 彼の一族に伝わっていた、不幸を退け、飲み込む刀。 『不幸にも』彼の手に渡ってしまい、呪い、穢されている。 そのため、祓いの力も素晴らしい切れ味も失われ、白木の鞘は生臭くカビに覆われ、刀身はサビが浮いている。 だが、守り刀の不幸、災を飲み込む性質故に、鬼門の不幸をため込み一級の呪具と化している。
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浅草寺浅草2-3-1 大黒天@浅草寺浅草2-3-1 聖観音@浅草寺浅草2-3-1 待乳山聖天浅草7-4-1 毘沙門天@待乳山聖天浅草7-4-1 千手観音@清水観音堂上野公園1-29 橋場寺橋場2-14-19 布袋尊@橋場寺橋場2-14-19 千手観音@清水寺松が谷2-25-10 長国寺千束3-19-6(書置き) 福禄寿@真源寺下谷1-12-16 大黒天@英信寺下谷2-5-14 毘沙門天@法昌寺下谷2-10-6 弁財天@弁天院竜泉1-15-9 恵比寿@正宝院竜泉3-11-11 布袋尊@寿永寺三の輪1-22-15 徳大寺上野4-6-2 上野大仏殿(薬師如来Ver) 上野大仏殿(釈迦如来Ver) 不忍池弁天堂@寛永寺
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鬼門遁甲(きもんとんこう)は、精神干渉系の古式魔法である(*1)。 人々を術者の望む方向へ誘導することができる。 この魔法の本質は、分岐点において特定の方角に意識を向けさせる、あるいは向けさせないことである。 しかし、何時分岐点に到達するかがわかっていれば、その時間に意識を向けておく方向をあらかじめ決めておくことで、意識誘導に対抗できる。 時間と方向の組み合わせで意識に干渉する魔法(*2)。 作中では諸葛孔明が修めていた(とされる)(*3)。 なお、表の顔の占い術については奇門遁甲(Wikipedia)を参照のこと。 使用者 周公瑾 陳祥山 九島光宣 登場巻数 7巻、14巻、15巻、18巻、20巻、25巻 コメント 周さんも使えたのね - 2014-09-10 21 33 32 横浜騒乱変でも使ってたよ。呂先生の逃走を手助けする際に。 - 2014-09-11 23 35 20 これは達也に対する有効な手立ての1つとなるかな。まさか達也が居場所を読めなくなるとは - 2015-01-10 16 44 14 まだ原作手に入れてないんだけど、居場所読めなくなるってこれ師匠も似たようなこと出来るんじゃないかなーと思ったり。 - 2015-01-10 17 56 57 一応達也はいまだ師匠には魔法使用ありの場合は勝てないらしいからね - 2015-01-10 18 15 24 精霊の眼には通用しないと思うが - 2015-01-19 12 19 17 実戦ではと言う意味で。パレードもじっくり探せば見つかっただろうけどリーナとの攻防でそんな余裕はなかった。鬼門遁甲を周レベルで使ったら達也でも一瞬でも見失うってのは結構強いと思うぞ - 2015-01-19 13 00 27 特定の方角に意識を向けさせる、あるいは向けさせないだから、たとえ見えていても関係ないってことじゃない? - 2015-12-28 03 26 26 るーがんふ - 2015-01-25 21 53 00 直接対面したら効果ないみたいなことどっかに書いてなかったっけ?(黒羽父が言ってた?)なぜ達也に効いたの - 2015-05-28 22 52 02 基地から逃げようとした時点で、使いっぱなしのうえ、貢じたい、実は本質つかんでいなかったんじゃね?意識をそらさせるってのがミソだし。だから、対面していても術の解除していない限り、意識が任意の方向に持っていかれるとか。 - 2015-05-29 15 00 51 周が全力で奇門遁甲を行使したら至近距離でも通じると達也さんが言っておりました。(殺すとき) - 2015-06-09 20 22 00 完全に見破ってたのは美月だけ? 鬼門遁甲 - 2015-06-09 22 09 48 精霊の眼も誤魔化せるって凄いよね。 - 2015-06-09 22 40 05 『鬼門遁甲は認識の方向をずらす術ですので「何時、何処にいるか」を探している相手には有効ですが、「今、そこにいる」と確信して目を向けられると通用しなくなるのです。 』 作中序盤でこんな破られ方してるのは凄くないんじゃない - 2016-05-13 01 47 56 待ち伏せとかに使えるんじゃね。一瞬稼げて確実に奇襲できるなら、めちゃくちゃ強力。 - 2017-06-13 23 37 28 鬼門遁甲とパレードの組み合わせは凄すぎる (2020-10-18 02 18 53) 古式魔法 用語 魔法
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小野照崎神社 おのてるさきじんじゃ #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 東京都台東区にある神社。 平安時代の貴族・文人小野篁を主祭神とし、相殿に菅原道真を祀る。 所在地 URL https //onoteru.or.jp/ 852年(仁寿2年):住民が上野照崎の地に小野篁を奉斎したのが起源と伝わる。 寛永年間(1624年-1643年):寛永寺の建立のため幕府より移転を命じられ、現社地に遷座。 江戸末期:回向院より菅原道真自刻と伝わる像を迎えて相殿に祀り、「江戸二十五天神」の一つに数えられる。 2023-09-16 関連項目 東京巡り この項目のタグ 2023年 2023年9月 台東区 東京都 歴史 神社 重要有形民俗文化財 タグ「台東区」「歴史」がついた項目 浅草駅4番出入口上屋 / 浅草神社 / 浅草橋 / 入谷鬼子母神 / 上野駅 / 上野恩賜公園 / 小野照崎神社 / 寛永寺 / 旧博物館動物園駅 / 旧岩崎邸庭園 / 旧因州池田屋敷表門 / 旧東京音楽学校奏楽堂 / 蔵前橋 / 黒田記念館 / 国立科学博物館日本館 / 言問橋 / 寿湯(台東区) / 駒形橋 / 堺屋酒店 / 旧坂本小学校 / 浅草寺 / 東京芸術大学上野キャンパス / 東京国立博物館 / 東武鉄道浅草駅 / 鳥越神社 / 比留間歯科医院 / 箭弓稲荷神社(台東区) / 柳橋 / 吉原神社 タグ「東京都」「神社」がついた項目 赤城神社(新宿区) / 赤坂氷川神社 / 阿伎留神社 / 浅草神社 / 愛宕神社(港区) / 穴澤天神社 / 穴八幡宮 / 穴守稲荷神社 / 井草八幡宮 / 出雲大社東京分祠 / 市谷亀岡八幡宮 / 稲荷鬼王神社 / 王子神社 / 大鳥神社(目黒区) / 大鳥神社(豊島区) / 大宮八幡宮 / 荻窪八幡神社 / 奥氷川神社 / 小野照崎神社 / 春日神社(日の出町) / 蒲田八幡神社 / 亀戸水神社 / 亀戸天神社 / 神田明神 / 熊野神社(府中市) / 熊野神社(新宿区) / 小網神社 / 金刀比羅宮東京分社 / 駒込天祖神社 / 駒込富士神社 / 子安天満宮 / 鷺宮八幡神社 / 幸神神社 / 品川神社 / 芝大神宮 / 芝東照宮 / 下高井戸八幡神社 / 下山八幡神社 / 新町御嶽神社 / 神明氷川神社 / 水神社 / 水天宮 / 巣鴨庚申塚 / 素盞雄神社 / 諏訪神社(新宿区) / 世田谷八幡宮 / 千住神社 / 多摩川浅間神社 / 筑土八幡神社 / 東京大神宮 / 十日森稲荷神社 / 富岡八幡宮 / 鳥越神社 / 中目黒八幡神社 / 波除稲荷神社 / 西向天神社 / 西早稲田天祖神社 / 二宮神社(あきる野市) / 抜弁天 / 沼袋氷川神社 / 根津神社 / 白山神社(文京区) / 幡ヶ谷氷川神社 / 日枝神社 / 東伏見稲荷神社 / 簸川神社 / 久國神社 / 平河天満宮 / 吹上稲荷神社 / 宝禄稲荷神社 / 三崎稲荷神社 / 三宿神社 / 御田八幡神社 / 武蔵御嶽神社 / 明治神宮 / 元赤城神社 / 箭弓稲荷神社(台東区) / 靖国神社 / 湯島天神 / 吉原神社 / 代々木八幡宮
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鬼門妖異譚 鬼門妖異譚 ちぇりーそふと 00/03/17 学園近辺で続発するか怪奇事件。鬼と人間の双方の血を受け継いで主人公は、大きな選択 を迫られる。人間につくか、鬼につくかで、ゲームの展開が大きく変化する。 ----------------------------------------------------------------- 人間と鬼の二つの勢力があり、主人公の選択次第でどちらにもなれるのですが鬼につくと、 それまでいっしょに高校生活を送っていた女の子たちを捕らえて麗婦しちゃいます。中 で「できちゃうよ~」みたいなのがいくつかありました。実際HRすることはありません が…。ちゃり~そふとは声がいいので好きです。 ----------------------------------------------------------------- (名無しさん@HRゲーム掲示板) ネタバレ/ 鬼門妖異譚と言う作品では、ヒロインが孕むエンディングが幾つか見受けられ ました。敵側のヒロインで、主人公を「お兄ちゃん」と呼ぶ妹系は、作中で受精が発覚、 エンディングの時にはマタニティ?と思われる服を着てます。腹は全然目立ってませんで したけど。「マヤとお兄ちゃんの子供は、どっちに似るかな?」と尋ねられる、微笑まし いシチュでした。分類はB1? 後、味方側の一番プロポーションの良いヒロインは分類 C。エンディングでは、幼稚園児程の娘が居ます。他にも、主人公が敵側に回った時の仲 間キャラの一人が、自分の彼女を孕ませ、一部のエンディングの時に出産させ、宮参りし てました。
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寺院の御朱印はこちら 寛永寺 両大師堂 仏塔 清水観音堂 弁天堂 護国院 天王寺 浅草寺 待乳山聖天 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 橋場不動尊 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 修性院 青雲寺 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 東覚寺 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。 #ref error :画像URLまたは、画像ファイル名を指定してください。